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思想和《楞伽经》的关系问题。初期禅宗从达磨到神秀都很重视《楞伽经》，甚至因此可以称他们为楞伽师。据道宣《续高僧传》的记载，禅宗的实际开创者慧可在遇达磨之前，已经凭着他自己的聪明，对当时流行的义学有其独到的造诣，而卓然名家。这可能即与《楞伽》的研究有关。所以他一遇着达磨，得到启发，就更加深了他的自信，终于明白地提出四卷本《楞伽》来和当时新译十卷本之说相对抗。在达磨去世之后，他又为道俗徒众奋其奇辩，呈其...
吕澂
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”。 “千经万论，只是明心。既不立心，即体真理，都无所得”。 此外，神会还以“说通”和“宗通”的不二来阐明他对于经教的立场。当南阳太守王弼与他讨论《楞伽经》的时候，他说“今所说者，说...走向了一个新的时代和境界，而那是要作另外的研究了。 三、以《楞伽经》与《起信论》为例 中国禅的“方便通经”，会通的绝不只是《楞伽》与《起信》二经论，本文的目的只是意在以此二经论...
不详
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】 前言 【贰】 达摩所传《楞伽经》的如来藏藏识思想 【参】 慧能与南宗禅的藏识思想 【肆】 依藏识思想融合中国文化的禅宗体用论 【伍】 结论
页34 提要 禅宗传至六祖慧能开始...体用论，源于达摩所传四卷《楞伽经》的如来藏藏识思想。达摩依于《楞伽经》弘扬如来藏禅，倡导真妄和合的藏识说，此一真妄和合的藏识，同时具有清净的一面与不净的一面，清净的一面是众生本具的如来藏，它是万法的...
刘嘉诚
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记载达摩禅法的禅宗典籍很多，被作为达摩学说予以流传的的著述，最著名的当推《达摩论》。《达摩论》有两种：一是唐代净觉所撰《楞伽师资记·达摩传》中有“略辨大乘入道四行”，由达摩弟子昙林记录而传出。昙林在序文中说，是他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；另一是达摩为坐禅僧众所撰《释楞伽要义》一卷，也名为《达摩论》。还有《少室六门集》上下两卷，包括《心经颂》、《破相论》（一名《观心论》）、《二种入》、...
不详
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研究学者们亦不会例外。例如，胡适博士正因为其身处那个受列强侵略，改革毫无进展的中国，才使得他能去将神会高度地评价为一个从曾是印度的宗教殖民地的中国，将印度禅、也就是楞伽宗清除，并确定了作为中国宗教的禅的...性质的研究而在战争时代遭起诉的津田左右吉博士的方法论，对禅宗史进行了批判性质的研究。换言之，楞伽宗亦被看作是后来创作的神话，尽量不认可《楞伽经》对初期禅宗的影响，从而否定尊重《楞伽经》的系谱，才是利用...
石井公成
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虚幻不实的，因此是相对的；而佛性实相，成佛境界，则无生无灭，是绝对的。相对不能表达绝对，言语文字不能真正表达出佛性实相。所以不能立文字。《楞伽经》卷二云：“大慧，彼恶烧知，不知言说自性，不知言说生灭（...不立文字、不离文字的原则，具体说明禅宗与几部主要佛经的关系。 一、禅宗与《楞伽经》 自菩提达摩西来，传法于二祖慧可，以四卷本《楞伽经》印心。据道宣在《唐高僧传·慧可传》中记载：“达摩禅师以四卷《楞伽》...
不详
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;，这对禅史的研究具有重要的方法论意义。二、印顺法师对楞伽师、楞伽禅的辨析，有助于理清中国禅宗形成和发展的脉络。三、印顺法师关于如来藏、如来禅的看法，以及对道信‘《楞伽》与《般若》合一&...对禅史的研究显然具有很重要的方法论意义，为全面地、客观地、历史地研究禅宗史提供了方法论依据。
二
印顺法师对楞伽师、楞伽禅的辨析，有助于理清中国禅宗形成和发展的脉络，特别是有助于把握中国...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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三部宗通重刊扎记 慈勋 宗通缘起 《金刚经宗通》、《楞严经宗通》、《楞伽经宗通》重刊本，终于全部由老古文化公司出齐了。 三部宗通作著曾凤仪、字舜徽，号金简，湖南衡阳人。曾受业于王凤洲、罗近溪...金刚经》异译，并引述长水《刊定记》，及天亲菩萨论注以断二十七疑。除外，并引博大士偈语，及弥勒菩萨偈颂，以明《金刚经v大义。 三作者一夕梦中面谒弥勒菩萨，而蒙开示，乃取《楞伽经兰二种译本研修。作者与...
慈勋
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法相五经之研究法 周叔迦 绪 说 法相一宗之根本，即所谓六经十一论。六经者：《华严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《如来出现功德经》、《阿毗达磨经》是。其中《如来出现功德经》及《阿毗达磨经》，东土未有传译。《华严》经王自贤首发扬以后，已独立成宗。六朝之时，习《楞伽》者，莫不兼通《大法鼓经》、《胜鬘经》。号曰“楞伽三经”。是故法相唯识之要，厥有五经：一《大法鼓经》、二《...
周叔迦
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印度携来。 达摩禅法，据道宣《续高僧传》，他已见达摩弟子昙林所记的“二入四行”并抄录下来。后来在敦煌写经中发现的净觉［683-750？］《楞伽师资记》［720顷作］，也有昙林所序的〈略辨大乘入道四行...［昙林序〈略辨大乘入道四行〉，引自净觉所撰《楞伽师资记》。道宣《续高僧传》［达摩传］中所录，除少数字有出入，内容完全一致。］ “四行”的具体阐述，文字太长，不再全引。要之前三行是对“怨憎会”、“爱...
不详
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